I carnevali più curiosi e originali di Spagna

Quando arriva febbraio, le strade di molte città e paesi si riempiono di luce, vita e colore. È la magia del carnevale, che ci avvolge con il suo frastuono e la sua musica facendoci ballare al ritmo del son del tangai, come lo chiamano a Cadice. Proprio una delle celebrazioni più rinomate è quella dei gaditani, anche se quelle di Santa Cruz de Tenerife e quella di Badajoz hanno anche una fama meritata. Ma ce ne sono molte di più. Se volete scoprire i carnevali più curiosi e originali di Spagna, ecco la miglior selezione.

Scegli la tua maschera e il tuo costume e fuggi in uno di questi luoghi pieni di fascino e tradizione che ti mostreranno modi divertenti per godere della vita e ti daranno l'opportunità di conoscere le loro usanze.

Il Peropalo è un manichino che viene giustiziato nel paese giorno dopo giorno, dalla domenica al Martedì di Carnevale, quando viene bruciato tra applausi e lamenti. Quando i peropaleros arrivano in piazza con il Peropalo, prima di appenderlo per ricevere il suo castigo, eseguono più volte la judiá, un rituale in cui due gruppi si pongono di fronte e si incrociano camminando o correndo, al ritmo di jotas e tamburi, e inclinano il manichino finché non tocca quasi il suolo.

Martedì si tiene il processo del Peropalo per tradimento. Quando si arriva al verdetto finale, gli viene posizionata la sentenza sulla schiena. In piazza Maggiore si svolge la giuramento di bandiera, in cui tutti i maschi offerenti mostrano la loro abilità con il vessillo, prima di concludere gli atti con il manteo del Peropalo e il suo presagiato rogo.

Nel Carnevale di Alhama de Granada, il più antico nell'ambito rurale andaluso, i vicini e i partecipanti si adornano con vestiti antichi e obsoleti e si coprono il volto con maschere fatte di stracci per non essere riconosciuti.

La cosa più curiosa, e un dettaglio che lo distingue da altre celebrazioni, è che uomini e donne scambiano i loro ruoli: loro si vestono da donne e le donne da uomini, e gridano, cambiando voce, "¡uy, qué torpe, que no me conoces!" E come no, ci sono anche murghe e comparsas insieme alle maschere e ai mascheroni. Dal 2009 è festa di Interesse Turistico in Andalusia.

Qui, ad Águilas, che ha una grande tradizione carnevalesca e delle sfilate spettacolari, ognuno compie un percorso per le strade della città fino a quando tutti si incontrano in piazza Spagna, dove avviene una battaglia molto particolare.

Dopo il rituale de 'La Mussona', una delle figure emblematiche dei festeggiamenti di Águilas, Don Carnal e Doña Cuaresma sfilano per le strade della località verso piazza Spagna. Lì si affrontano in una battaglia dialettica dopo che i loro seguaci intraprendono un'altra molto diversa, poiché si dedicano a lanciarsi cascarones, uova riempite di coriandoli.

Quando termina questo rituale 'bellico', che perde doña Cuaresma, si verifica un altro dei grandi momenti della celebrazione: il proclama della Musa.

È uno dei più famosi e visitati della provincia per il profondo carattere popolare e ancestrale che conserva dell'Antruejo rurale che si celebrava nel Medioevo, una curiosa festa con riti magici di fertilità e caccia che oggi è di Interesse Turistico Provinciale.

Inizia il sabato al crepuscolo con la 'cachiporrada' e l' 'encisnao' (una simulazione del battesimo dei vicini del paese). Poi continua con la semina della cernada. Già la domenica si tiene per le strade la sfilata dei 'Madamitos' e una cencerrada, con musica e balli. Poi segue l'esibizione di tori e 'Guirrios', personaggi tra umani e esseri mitologici che portano grandi ventagli colorati.

Il giovedì lardero si svolge il percorso del meringa, in cui i bambini escono per le strade, si lanciano merenghi e si cospargono di essi. Questa dolce attività termina con la Xatonada, la cena tradizionale di queste feste, in cui tutti mangiano il piatto tipico, il Xató, un'insalata con scarola, baccalà e una salsa ricca.

Dopo questo inizio, nei giorni successivi ci sono passacalle, sfilate di costumi e discorsi satirici con personaggi come il re Carnevale, che dà inizio all' 'Arrivo', il 'Moixó Foguer', che spara le piume del suo costume, il 'Vidalot' o il Notaio.

Il giorno più importante, la domenica, la località si riempie di musica e di gente che balla al ritmo del 'Turuta', l'inno di queste feste.

Guerre di farina, battaglie di terra e persino un'orda di formiche, molto arrabbiate, mescolate con aceto. La follia si scatena a Laza durante queste date in cui i 'peliqueiros', con le loro maschere demoniache e armati di fruste, percorrono le strade imponendo la loro legge, poiché sono i re assoluti delle feste.

Il lunedì di Entroido è anch'esso abbastanza eclatante, poiché si tiene la 'Farrapada', la battaglia di stracci sporchi di fango e la 'Xitanada', la processione di coppie montate su asini.

Dopo il 'Giovedì dei Compadres', la 'Domenica di Corredoiro', con razzi e bande musicali, si tiene la prima grande concentrazione di cigarroni. Si tratta di un curioso personaggio di cui si travestono gli uomini, che porta una maschera e un costume tradizionale che pesa circa 25 chili. Con questo vestito corrono per le strade incoraggiando la gente a partecipare.

Nel pomeriggio, in piazza maggiore, si svolge il primo ballo e la prima 'fariñada', una particolare guerra di farina. Nel 'Giovedì delle Comadres', le donne si travestono e escono a cenare, mentre gli uomini restano a casa. E già a mezzanotte, le strade si riempiono di gente per accogliere la comitiva e ascoltare il proclama, che dà inizio a quattro giorni di festa con balli, bande musicali, comparsas, concorsi e sfilate.

Le schermi - la maschera popolare e simbolo di questo carnevale - hanno un motivo di esistere nell'Entroido: vigilare che nessuno cammini per strada senza costume. I loro portatori, rispettati da tutti, ballano, corrono e spaventano la gente. Aiutano molto i suoni sordi prodotti dal contatto delle vesciche di mucca, secche e gonfie d'aria, che portano in mano e che sono anche imprescindibili nell'abbigliamento, così come le campanelle della loro cintura. Oltre alla maschera elaborata (la schermo), indossano camicia e pantaloni bianchi, polsini neri, mantello rosso e nastri colorati.

L'Entroido di Xinzo de Limia, che dura più di una settimana, è stato dichiarato in passato Festa di Interesse Turistico Internazionale. In quei giorni, le abitudini e le norme quotidiane vengono messe da parte e lasciano spazio al divertimento più sfrenato, con giochi, bande musicali, farina e coriandoli che volano, balli, sfilate e carri. Un bel e curioso addio all'inverno e un grande benvenuto alla primavera.

Ogni anno, l'Entroido è segnato in città dall'arrivo del Re Urco, che è accompagnato dal suo gruppo di cani il venerdì prima dell'inizio della Quaresima. Dopo le sfilate, i concorsi di costumi, di murghe e di filloas, le giornate gastronomiche e altri eventi tipici di queste date, arriva il grande giorno, il Venerdì di Carnevale. È allora che i pontevedresi escono in strada, vestiti di lutto, per accompagnare il pappagallo Ravachol nel suo percorso per la città vecchia fino alla piazza della Herreria, dove bruciano il suo 'cadavere'.

Il pappagallo Ravachol è esistito davvero. Era la mascotte di un farmacista locale all'inizio del XX secolo e, a quanto pare, era molto maleducato. La questione è che morì, precisamente, durante i carnevali, nel 1913, e fu sepolto con grandi onori. I cittadini hanno recuperato la sua figura nel 1985, e da allora continua a essere rappresentato il suo funerale. Ogni anno lo vestono con un motivo attuale e nella sua necrologia vengono riesaminati alcuni dei fatti più importanti del momento nella città.

La cosa più curiosa e rappresentativa del Carnevale del Nord, che è così chiamato per quello di Santoña, è il Giudizio del Fondo del Mare e il Funerale del Besugo. Per le sue strade, una comitiva di pesci e altri animali marini scortano il prigioniero, un grande besugo che viene giudicato nella Confraternita dei pescatori. Dopo averlo condannato e giustiziato, viene sepolto in una cerimonia solenne.

Se guardiamo indietro scopriamo che, nel 1934, un gruppo di tredici marinai del luogo che si facevano chiamare 'Los Parrandistas' sono scesi in strada a cantare la murga del besugo che rapì una sirena e fu giudicato severamente nel fondo del mare. Secondo quanto si spiega in il sito del Carnevale del Nord, "Il 'Giudizio' è nato come una metafora a difesa della vita, dell'ambiente in cui viviamo e che così poco sembra apprezzare. L'antica murga cantata da 'Los Parrandistas' è stata l'occasione necessaria per dare voce pubblicamente a una denuncia di una situazione che, se allora era cattiva, ora non è migliore."

La fama delle sue murghe ha viaggiato a sud, poiché opera da più di cinque anni nel famoso Concorso di Chirigotas di Cadice.

Nella rappresentazione che ogni anno si svolge a Lantz, un paese vicino a Pamplona, abbiamo un buon esempio di un altro dei carnevali più curiosi di Spagna. Lì, i Txatxus assaltano e cercano di catturare il malvagio Miel-Otxin, un bandito di quelli peggiori, e il suo aiutante, Zaldiko, un essere a metà tra uomo e cavallo. Vestiti con pelli e abiti molto colorati, cercano di proteggere da quegli attacchi Ziripot, il vicino più forte che tutti vogliono perché racconta storie alla gente del posto.

La riscoperta di questa tradizione la dobbiamo al documentario che nel 1964 girò Pío Caro Baroja, con testi del fratello Julio basati sugli studi della tradizione orale ottenuti dalle persone più anziane del luogo. Nel 2011 ha ottenuto il riconoscimento di Festa di Interesse Turistico di Navarra.